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REsettle// REhouse// REsidential
家居香港
Housing, Homing

香港未必是亞洲或全世界唯一面對人口密集和住屋短缺問題的地方，
卻應是極少數可以在如此狹小的土地空間內，
住著高密度人口，且以短時間增生出無數樓房的城市。

但在每個年代，毎個人對住屋的要求和期望都不一樣。
五十年代，一家五口屈居於120平方呎徙置大廈而猶感幸運；
當下，卻不乏寧願租住劏房或太空艙，也要一個人獨居的新世代。

房屋的意義，除了樓價和租值，
住在內裡的人，幸福感又如何量度？

有樓，就有家？
有屋，就有屋企？

家居香港，
住屋如何塑造了城市的特質，
我們的人生，甚至夢想？


1 REmode// 由唐樓到劏房——住得擠迫，住得舒適
由唐樓到商住混合大廈到大型私人屋苑，由板間房到籠屋床位劏房納米樓和太空艙，本港多元化的房屋建築設計，一方便展示出不同階段港人的居住環境和生活質素變化，同時也考驗著我們，如何越住越細，越住越貴。

2 REname// 賣樓的藝術
售樓書可能是最實際但又最天馬行空的廣告宣傳品之一，既要說明大廈住宅單位的格間、尺寸、用料和設施，又要讓人發揮無限想像，住進這些樓宇內會過著怎樣的生活。比較不同年代的售樓書，也折射出不同時代的人心底裡的渴望。

3 REhouse// 七十年來，公共房屋演變
1953年聖誕節晚上的石硤尾大火，讓港府放棄原來的不干預政策，改而思考如何紓緩大量木屋人口對社會造成的壓力及潛在風險。各區徙置大廈日後成為戰後嬰兒潮一代的集體回憶，究竟H型的設計源自何處？往後數十年的公屋設計又如何變化？


4 REmark// 祖堯邨的多元實驗
迄立於茘景山之上祖堯邨，在七八十年代落成時，邀來規劃過彩虹邨的巴馬丹拿公司主理，不但利用山坡地勢營造出當時全球最高的公屋樓宇，更加入了不少具實驗色彩的設計。專題邀來兩位建築師許慕義和黃潤康，分別用攝影及當年的建築圖則，剖析祖堯邨的設計如何投射出未來生活的願景。


5 REdefine // 三生，三願——南涌百年「姑婆屋」
1908年建成的蘊貞堂，位於邊境南涌客家村落一隅，曾經是村內不婚婦女自主自立的「姑婆屋」。八十年代姑婆老去，屋子凋零，熱愛新界鄉郊歷史文化的英國夫婦卻建立了在地博物館，延續姑婆們的故事。如今，一班追求自主生活的年輕人，又在這裡進行身心靈的生活實踐，為蘊貞堂譜寫新一章。

6 REgain// 半生漫步半山緣
香港地地少人多，空間就是金錢，能夠留下來的老房子也買少見少，房子與當中人的故事，也容易被遺忘。由旭龢道一號，到繼園臺七號；由戰前到現代，由黃永玉到張國榮；由生活、朋友到創作，老房子雖已成過去，當中故事卻繼續留在導演楊凡的記憶中流轉。

7 REview// 從北角邨到蘇屋邨，戰後中產公屋設計
「FAAR 戰後建築研究檔案」的團隊成員，回顧了五十年代本港三條屋邨——北角邨、西環邨及蘇屋邨的設計特色，它們的目標群眾雖然不是社會上最低收入的人士，而是「白領階層中的低薪一族」，卻展示了公屋作為集體住宅的不同可能性。



其他精彩內容：
8 REsidential// 浮華世家
真正的「豪宅」不只在於銀碼，更在於如何營造某種氣派，反映出家族的榮光，以及某段歷史時空內的價值觀念。老派豪宅即使已明日黃花，卻讓人回味那些old rich的優雅和講究，也為城市的浮華鋪墊了歲月的底蘊。


9 REsettle// 木屋/平房/臨屋
在石硤尾大火後，港府於1954年成立徙置事務處，正式統籌安置木屋區居民的住屋之前，面對戰前及戰後香港人口在不同階段的膨脹，港府及各類民間志願機構，即時只是「臨時性」的措施，卻作出過不同類型的住屋安排。

10 REthink// 六十年代的資助房屋
香港的資助房屋設計五花八門，正正反映著當年的建築師，因應香港人的生活習慣和整體社會經濟環境所作出的摸索和實驗。本地建築歷史學者黎雋維的文章，剖析當時的資助房屋如何兼及人口和家庭結構的轉變、不同社會階層的生活和習慣，以確保社會向上流動的動力。
11 REmember// 弼廬的時光
在香港，不少曾經宏偉顯赫的家族式大宅，都先後清拆重建，那些能夠被保留下來的自有一段因緣。跑馬地藍塘道上的弼廬，由本地商人黃浩川於五十年代建造，不但承載了這個華人家族在香港走過的足迹，還有一個孫女兒對於外祖父揮之不去的眷懷。

12 REcreate// 老房子再想像
居港法籍藝術家曼樂婷，14年來由市區走入鄉郊；由唐樓大廈外牆開始，再深入廢墟，來到當下更仔細記錄新界村落的房子和人，並透過繪畫、攝影、拼貼混合媒介，游走於現實與超現實之間，再現出這些鄉郊寮屋如何體現出香港不能或缺的一面。